宗教，统冶的利器
从宗教的起源说起；
百年来，人们对宗教的起源众说分云，争论不休。就现在而言，各家学者们提出了实物崇拜论、祖灵论、图腾论、万物有灵论、巫术论、自然神话论等。可是我们有理由相信，在远古时代，在人类文化尚处于无知，生产力刚刚起步，生命毫无保障的情况下各种论证尚需有力左证。
那么究竞有没有一种论据有一定的说服力呢，会不会是因为在人类有了自我意识后，把无知的自然力量视为支配一切的神。看过郭郅平先生的起源学说，我是不是可以得出以下结论；宗教是由丧礼陪葬慢慢蜕变而形成开来的。起初，部落成员之间的血缘关系和亲情纽带日趋紧密, 为了避免亲人遗体被野兽啃食，而逐步形成了墓葬方式，而为了记念失失去的亲人，将亲人所带的佩饰一起陪葬，这样一套较为固定而经常性的仪式必定形成某种特定的用语。
当然宗教的发展和蜕变是一个整体的、连续的发展和累积过程。换而言之宗教是经过丧葬仪式→偶像宗教→精神宗教→人文儒教四阶段的发展慢慢演化开来的。[此上句为引用]在最初，人们把自然力的无知无觉神秘化，人格化，续而又歪曲化，夸大化，因此而产生了恐惧和崇拜。企图通过祈祷、祭礼、舞蹈、音乐等形式对其施加影响，来给人类带来"恩赐“。
看来宗教也是文明的起始状态，在原始社会的各个阶段氏族社会是一个无阶级的社会，尽管宗教观念的内容日益增多，崇拜仪式也日趋复杂，但人们脑海中主要反映为对自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜，可以肯定的说，在人类科学还没有得到所能解答任何问题时，人们有理由将之神化，[拿现在科学家说的，对于无法解答的问题称之为外星人的杰作，在茫茫宇宙除一个小小的地球，你怎么能断定没有另外一种比人类更先进的生物体。]
随着价级社会形成，也形成了剥削价级，这个时候剥削价级为了自已的利益最大化，得用人们对超自然力的恐惧和崇拜将自已神化，宗教做为一种形式以成为麻痹和控制群众的重要精神手段。
宗教的派别
为了最大化的显示宗教为阶级所用我们不能忽视宗教的派别；
在我国宗教的派别很多，就主体而言有佛教和道教两大派系。佛教的发源地是古印度，至东汉时传入我国，已有二千多年的历史，佛教有轮回转世的学说、艰苦修行的修道方法等。提倡“众生平等”的理念。从传入开始统制阶级很快就看到了佛教的麻痹教化的功用
道教发源于中国，有近两千年的历史.道，本来是一种学说，源自春秋时代的老子，由战国时期的庄子完善，遂成为老庄学说。道家主张清净无为，到汉朝早期，为统治者所接受，也成为一种施政方式
统制阶级利益的最大化——宗教派系的斗争
说到派系的斗争，我们不得不提三五一宗灭佛。三五一宗即北周武帝，北魏太武帝以及唐武宗与周世宗。佛教自传入中国起，做为一种外来的宗教，肯定会引起种族冲突，从而引起的反感也不言而喻。而做为统冶阶级往往从自身利益考虑，惑调合并用惑舍弃，惑提倡从而更加激化了矛盾。为争夺宗教的主动权两派生之间利用各自的手段大势攻击。真正能给人们带来最大灾难并非宗教本身的原因，究其跟本还是由于争端之间所引发的阶级利益的斗争。换句话说是统统制阶级利用宗教之间的斗争，来达到自身的利益。
由于佛教寺院占地面广，田产量多，而僧侣不税不征，这就影响到了统制阶级的劳动力和军队的来源，直接触犯到了封建国家的经济政治利益。特别是北周武帝，把佛教和道教同时禁毁以获取财源和兵源。他的这次灭佛行动，让北周政府不仅获得了大量的寺观财富，[此下句部分引用]而且获得了近300万的编民，使得生产日益发展，从而，为后来隋朝的统一和对突厥的斗争，提供了雄厚的物质基础和强大的军事力量。

终上所述，两派之间斗争并非是两派教义之间的矛盾，而真正的始作俑是统制。从何时起宗教已成为统制阶级的利器.
时至今日随着科学的不断发展,人类已慢慢认知自然,我们对某些人事的敬仰,慢慢改之为圣,有的也做为偶像崇拜,但那并非宗教意义上的崇拜.宗教在国家的正确引导下,它做为一种精神上的升华,做为一种文明的归结将开展一个全新的时代.